佛 陀 的 教 育
各位親愛的家人，感謝大家願意一起學習。今天的題目是：人生為什麼值得認真學《廣論》？佛法關心生命的生死苦樂，《廣論》則以完整的道次第，引導我們由凡夫走向成佛。今天分成五個教材段落，先認識方向，再把所學落實於每天做得到的善行。這是入門生活引導，不代替完整課程，也不是說只有讀這一本書才能離苦。願這份學習，成為我們感恩親人、照顧家人與持續修善的開始。
祈臻・善業圓滿 臨終關懷與生命教育
人生為什麼學廣論？佛法是解決生死苦樂的教育
隨喜家人願意學習佛法的用心。透過聞思修，逐步理解生命的苦樂，讓對親人的感恩化為今天做得到的善行。
43張簡報與完整講稿｜2026-10-11 校訂版。本文是依三士道方向整理的入門生活引導，並非完整《廣論》科判或課程。
校訂版影片與講稿
2026 年 10 月 11 日，校訂版影片、43 頁簡報與完整講稿已同步。各頁影片時間可直接前往對應講解。
43頁閱讀目錄
- 01 佛 陀 的 教 育
- 02 致親愛的家人
- 03 每個人，都想離苦得樂
- 04 依《廣論》方向，學習解決生死苦樂
- 05 道前基礎
- 06 佛法，與其說是宗教，不如說是教育
- 07 聞思修：學習的次第
- 08 為什麼要學「論」，不只念「經」
- 09 兩邊都要：教典與自心
- 10 六項需要反覆思惟的修心內容
- 11 依止善知識：同行的人，決定走多遠
- 12 暇滿：這一生，不是理所當然
- 13 為什麼是現在？四個理由
- 14 共下士道
- 15 念死無常：三個根本
- 16 不知道哪一天，所以日日預備
- 17 思念親人，珍惜眼前生命
- 18 死的時候，什麼帶不走？什麼帶得走？
- 19 死，不是句點：思惟後世
- 20 皈依：苦海裡的依靠
- 21 業果：苦樂不是無緣無故
- 22 臨終那一刻，業的成熟次第：重・近・串・先
- 23 十善業道：把業果落在身口意
- 24 共中士道
- 25 樂，為什麼留不住？三苦
- 26 四諦：像醫生治病，一步一步
- 27 苦的根：無明、煩惱、業
- 28 十二緣起：苦，一環一環生起
- 29 八風吹不動的快樂
- 30 戒、定、慧：從日常開始對治煩惱
- 31 上士道
- 32 愛自是眾苦因，愛他是萬善根
- 33 慈悲，從哪裡開始修？
- 34 自他相換與菩提心
- 35 六度：菩薩的日常功課
- 36 止與觀：安住與如理觀察
- 37 回到生活
- 38 生活裡的每個難題，《廣論》都有位置
- 39 為什麼值得認真學習《廣論》？
- 40 從今天開始，一點點地努力
- 41 教言如月光，照見腳下取捨
- 42 致 家 人 的 祝 福
- 43 感恩 · 願您平安
致親愛的家人
在這個失去摯愛的時刻，我們深知您內心的痛苦與不捨。任何言語，都很難撫平此刻的心。今天我們聚在一起，不只是為了完成一場儀式，而是因為「愛」。所以接下來要看的，不是要您相信什麼，而是佛陀留下的一堂課——關於苦與樂，關於生死。願這份智慧，像一盞燈，陪您走過這段最艱難的時光。
本頁來源與生活應用
本頁為開示轉述、生活關懷或祝福安排，並非《廣論》原文。
每個人，都想離苦得樂
請先想一個問題：我們每天做的決定，吃什麼、跟誰往來、怎麼回一則訊息，背後是不是都在想：怎樣可以少一點苦、多一點樂？《廣論》卷二有一句話，說得非常直接：一切有情，皆唯愛樂而不愛苦，然引樂除苦亦唯依賴於正法故。真如老師也說，這個問題，可能是全人類都非常非常關注的。所以學佛不是為了多一個身分，而是為了真正解決這個每個人都在問的問題。
依《廣論》方向，學習解決生死苦樂
這是今天的學習地圖，五章是方便家屬理解的教材編排，並不是《廣論》的完整科判。先依止善知識，建立聞思修與暇滿的基礎；共下士道，希求後世善趣，學念死、皈依三寶與業果取捨；共中士道，厭離整體輪迴，希求解脫，學苦集二諦與戒定慧；上士道，為利益一切有情而希求成佛，學菩提心、六度與止觀。最後把修學方向帶回生活。修學須循序建立基礎，不能只挑喜歡的部分，或把暫時情緒改善當作已完成解脫道。
道前基礎
第一章，道前基礎。真如老師說：如果只是看心，不學教典，還是不行的，因為有的時候會不曉得方向。所以學佛的第一步，不是急著修，而是先找到方向。
佛法，與其說是宗教，不如說是教育
真如老師從自己的體會說，佛法與其說是宗教，不如說是一種教育。它關心所有生命的生死苦樂，教我們認識苦的原因，學習離苦得樂的方法。祈求三寶加持，也可以與依教奉行一起努力。比如今天對家人少一句傷人的話，多一分體諒，就是把所學放進生活。由聽聞而理解，由理解而實踐，我們的信心便有了依據。
聞思修：學習的次第
學習佛法的次第，是聞、思、修。聞，就是聽佛陀講的經，聽祖師、佛菩薩造的論，這是接觸佛法的第一個因緣。思，是沿著教誨去觀察：佛陀這樣講有沒有道理？為什麼他要這麼說？修，是經過嚴格的修鍊，讓佛法真實呈現在自己的心續上。就像學開車，光聽教練講不夠，還要自己想通、真的上路。
為什麼要學「論」，不只念「經」
為什麼除了經，還要學論？真如老師說，因為佛陀講的經典不可以隨意地解釋，要確實了解佛陀密意的祖師、佛菩薩造的論，才能成為解釋佛陀教誡的依據。《廣論》開宗就說：此中總攝一切佛語扼要，三種士夫，一切行持，所有次第，無所缺少。也就是說，一個人從凡夫走向成佛，需要學的，它都排好了次第。今天網路上說法很多，有次第、有依據的論，就像地圖。
兩邊都要：教典與自心
真如老師特別提醒：兩邊都要。只看心、不學教典，是不行的，因為有的時候會不曉得方向；只讀經典、不在心上用功，也是不行的，因為不知道佛陀所講的，在自己的心念上到底是怎麼呈現的。我們都有過：明明知道要放下，情緒一來還是放不下。那是知道，還沒有做到。《廣論》的次第，就是從知道走到做到。慢工出細活，但這是一條充滿希望的路。
六項需要反覆思惟的修心內容
《廣論》在修習軌理中，舉出依止善知識、暇滿義大難得、死沒無常、業果、生死過患與菩提心，說明這些內容需要反覆觀察思擇，使心真正改變。這六項是觀察修的舉例，不是完整科判，也不表示可以略過皈依等修學。其中菩提心，是為利益一切有情，希求成就無上佛果，不能只解釋成把快樂分享給大家。先依善知識引導，從珍惜學法條件、離惡修善開始，循序深入。
依止善知識：同行的人，決定走多遠
第一步是依止善知識。《廣論》卷二引善知識敦巴的話：下者雖與上伴共住，僅成中等；上者若與下者共住，不待劬勞，而成下趣。回想一下，人生最大的轉變，是不是常常來自遇到某個人？選對同行的人、選對可靠的老師，比自己苦撐更有力量。這也是為什麼我們在法師的引導下共修，而不是一個人摸索。
暇滿：這一生，不是理所當然
暇滿，指有機會修學佛法的自由與條件，不只是還能呼吸或擁有健康的身體。《廣論》引《入行論》，以人身如筏，提醒我們善用這個難得的機會，渡越生死的苦流。親人的離世，讓我們更明白相處與學習的日子值得珍惜。此刻若能聽聞一句教法、做一件善事，就是在善用已有的條件；也願更多人得到接觸正法的機會。
為什麼是現在？四個理由
為什麼要趁現在學習？《廣論》提醒我們：眾生都想離苦得樂，正法能開示方向；若有善知識與修學的條件，應當珍惜；未來是否仍能具足暇滿，並沒有把握；何時死亡，也不能預先決定。我們不必因此責備自己過去太忙，更不必一次做到很多。今天可以先安排一小段時間聽聞佛法，或用心做一件善事，讓願意改變的心有一個開始。
共下士道
第二章，共下士道。念死無常不只是提醒我們珍惜今天，更引導我們重視後世，希求善趣，依皈依三寶與業果取捨來修行。這是走向大乘的共同基礎，不以追求今生順遂為終點。親人的離世讓我們感受無常；願我們在被理解與陪伴中，慢慢把這份感受化成學法、行善與報恩的力量。
念死無常：三個根本
《廣論》教念死，從三個根本、九種因相思惟。第一，決定死，凡有生必有死；第二，死無定期，不能確定還能活多久；第三，死時唯法有益，親友、財物與身體不能隨自己前往後世，或代替自己面對生死，所修正法才是究竟依靠。這並不是說家人的照護、安慰與如法助念沒有幫助，它們仍能提供善的助緣。今天可以把學法與修善排進生活，珍惜仍能實踐的時候。
不知道哪一天，所以日日預備
《廣論》說：若日日中籌備死事，則多成辦他世義利；縱不即死，造作此事亦為善哉；若即死者，則此尤其是所必須。意思是，不管明天會不會死，今天做準備都不吃虧。論中又說，三根本中最重要的，是思惟死無定期，因為它最能改變我們的心。這不是整天想著死，而是像備好滅火器、買保險一樣，把心的準備也預備好，今天反而活得更踏實。
思念親人，珍惜眼前生命
親人的離世，讓我們更深刻感受到生命無常。悲傷與不捨需要被理解，不必強迫自己立即平靜，也不需要把離世解釋成親人特意安排的一堂課。當您願意時，可以想起親人曾給我們的照顧，或曾做過的一件善事。帶著這份感恩，珍惜仍能相處的人，延續一件善行，並為親人祈願與迴向。這樣的報恩，可以從今天做得到的地方慢慢開始。
死的時候，什麼帶不走？什麼帶得走？
生命結束時，財物、名聲、地位與親友，不能隨自己前往後世或代替自己面對生死。依佛法，所造善惡業與平日串習，都會影響生命後續，因此平日所修正法值得珍惜。這裡不是否定家人的陪伴：照護、安慰與如法助念，仍能提供支持的助緣。從今天念佛、關心家人、做錯願意道歉改進，逐步培養善行、慈悲與智慧。
死，不是句點：思惟後世
念死之後，《廣論》緊接著要我們思惟後世。論中說：如是決定速死沒故，於現法中無暇久居，然死而後亦非斷無，仍須受生。死亡不是句點，生命還會繼續，而往哪裡去，是由自己的業來牽引。《廣論》要我們思惟惡趣的苦，不是為了嚇人，論中說得很溫柔：這樣思惟，能息傲慢，對惡罪生起羞恥，對修善深生歡喜，還能由量自心而悲湣他，體會別人的苦。我們會為孩子存教育金、為自己存退休金，那麼這一生之後的下一站，我們準備了什麼？這正是接下來要談皈依與業果的原因。
皈依：苦海裡的依靠
皈依的兩個重要因，是畏懼惡趣等苦，以及深信三寶有救護能力。《廣論》說，佛是皈依大師，僧是皈依正行助伴，正皈依是法寶。佛是開示道路的導師，聖者僧是如法修行的助伴；法寶不能只理解成聽到的知識，更指依教修行所得的斷證功德，也就是斷除過失、證得道與滅的方向。家人在悲傷中，可以先祈求三寶慈悲加持，再用學習與實踐回應這份依靠。皈依不是交出責任，而是依正法離惡修善，逐步學習離苦得樂。
業果：苦樂不是無緣無故
業果四理提醒我們：業決定、業增長廣大、未作不遇、已作不失。身口意的善惡選擇值得慎重，但具體苦樂成熟有多種因緣，不能由一個人的遭遇推測宿業。所造業不會無故消失，也不是固定宿命。《廣論》的四力懺悔，包括能破壞現行，即真誠追悔；對治現行，即依教修習對治；遮止罪惡，即發心防護不再造；依止力，即皈依與修菩提心。這需要真誠修習，不能說只道歉或發願，就保證一切業果消失。今天從停止一件傷害、實踐一件善行開始。
臨終那一刻，業的成熟次第：重・近・串・先
《廣論》說明，在眾多善惡業中，先看重業；輕重相等時，看臨終現前的業；再相等，則看平日串習較多的業；仍相等，才看先作的業。親人尚在臨終時，可依其意願及法師指導，提供安穩的環境與念佛助念。親人離世後，則由家人修善、祈願與迴向，不能說是在改回已過去的臨終一念。這也提醒我們，平日就要培養善念與善行。
十善業道：把業果落在身口意
把業果落在生活裡，就是十善業道：身業，永離殺生、偷盜、邪行；口業，永離妄語、兩舌、惡口、綺語；意業，永離貪欲、瞋恚、邪見。十善不是遠方的戒條。今天少說一句傷人的話，多一句體諒，就是正在實踐。
共中士道
第三章，共中士道。《廣論》提醒，即使得到人天善趣，仍未超出行苦。因此不能只求今生好過或來生善趣，還要觀察整體輪迴的過患，希求解脫。由認識苦諦、苦的根源與解脫的可能，進一步依戒定慧修道。這是為大乘修學建立共同基礎，不把眼前心情變好等同已離開輪迴。
樂，為什麼留不住？三苦
三苦幫助我們認識輪迴中的身心處境。苦苦，是苦受生起，直接逼惱身心。壞苦，是有漏的樂受並非究竟安樂，轉變時又生起苦。行苦，是身心由業與煩惱支配，含有生起眾苦的因，即使暫時平靜，也未得究竟自在。久走時坐下很舒服，久坐又不舒服，便能體會暫時舒適不等於究竟安樂。理解三苦，不是要我們絕望，而是引導我們尋求真正的解脫。
四諦：像醫生治病，一步一步
出口在哪裡？佛陀的四諦，像醫生治病。苦諦，是知道病；集諦，是找病因；滅諦，是確定能痊癒；道諦，是服藥。《廣論》卷六引：如病應知斷病因，當得樂住應依藥，苦因彼滅如是道，應知應斷應證修。為什麼先說苦？論中說，要先說明這實在是苦、沒有安樂，令起厭離，人才會真心想離開。生病時我們會看病、找病因、相信能好、再吃藥，生命的苦也一樣。
苦的根：無明、煩惱、業
輪迴的苦，與業和煩惱有關；無明則是對自己與諸法實相的不了解或顛倒執取，不能只解釋成自我中心。在生活裡，受到刺激時，若隨貪瞋而說出傷人的話，就可能造成新的痛苦。這是幫助理解的例子，不能代替完整的輪迴因果。看見煩惱時，我們先練習不隨它傷害自己與他人，再依聞思修與戒定慧，逐步對治無明的根本。
十二緣起：苦，一環一環生起
十二緣起說明眾生由無明、造業等因緣流轉生死。《廣論》略攝為四組：能引支，無明、行、識，其中能引的識是因位識，受業習氣熏習；所引支，名色、六處、觸、受，是由業所引、待緣現起的身心等果；能生支，愛、取、有，使業的力量成熟；所生支，生、老死。本頁是四組略攝，並未完整解釋因果位識與成辦世數，不能固定說第一組必定是前一世，也不能把全部十二支套成一次生氣。感受生起時先停一下，可減少隨貪瞋造作；要斷輪迴根本，仍須依戒定慧修無我智慧。
八風吹不動的快樂
真如老師以不受八風搖動的安樂，引導我們思考離苦得樂。八風是利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂，可以從得失、好壞名聲、讚毀與苦樂來體會。被稱讚時得意、被批評時難受，讓我們看見心容易隨境起伏。日常可以學習穩定、如理思惟與善惡取捨；但情緒比較穩定，不等於已證得滅諦。真正滅諦須由修道斷除相應煩惱而證得，不能只憑短時間的平靜判定。這裡是老師開示的生活引導，不把八風白話解釋冒充《廣論》原文。
戒、定、慧：從日常開始對治煩惱
離苦的道路，需要戒、定、慧共同修學。戒，是依所受學處防護身口意，離惡修善。定，是依戒與正念正知，逐步培養心的專注與安住。慧，是依聞思如理觀察，進而修習通達無我、對治無明的智慧。說話前停一下、念佛分心時把心帶回來，是可以開始的練習，還不是三學的全部。偶有散亂，也不必否定所修的善；知道了，就溫柔而用心地再練習。
上士道
進入上士道，我們學習為利益一切有情而希求成佛。《廣論》開示發菩提心的七因果教授，以及依寂天教典修習自他相換的教授。七因果以平等捨為前行，由知母、念恩、報恩、悅意慈、大悲、增上意樂，引生菩提心；自他相換則對治唯顧自己的愛執，學習愛護他人。今天只作入門介紹，並未完整講授所有修法。從照顧自己與體諒家人開始，逐步擴展關懷，再循序學習六度與止觀。
愛自是眾苦因，愛他是萬善根
真如老師說，愛自是眾苦因，愛他是萬善根。這裡所對治的，是只顧自己而忽略他人的我愛執，不是要求我們放棄正常的身心照顧。好好休息、照顧悲傷中的自己，也能讓我們有力量持續修善。今天為家人備一餐飯，或耐心聽對方說話，都是學習體諒的機會。利他的修習，需要智慧與分寸；不勉強自己立刻做很多，但願每天多一分關心。
慈悲，從哪裡開始修？
慈，是願有情具足安樂；悲，是願有情遠離痛苦。先須分清兩個修習順序：平等捨，先從不親不疏的中庸者，再到親友、怨敵，減少貪親瞋怨的分黨；修慈悲，則先從親友，再到中庸者、怨敵，逐步遍及一切有情。七因果教授以平等捨為前行，依次是知母、念恩、報恩、悅意慈、大悲、增上意樂、菩提心。知母等觀察不限於今生親屬，須依善知識引導深入修習。家屬從知恩、念恩、感恩、報恩開始，是生活入口，不等於已完成七因果或生起真實菩提心。今天先記得親人的一件恩德，做一件適當的善行，再慢慢擴大關懷。
自他相換與菩提心
自他相換，不只是站到對方的位置想一想，而是改變只愛護自己、忽略他人的習慣，學習愛護他人如同自己，重視解除他人的痛苦。換位思考可以作為入門：家人難過時，先問他正在承受什麼。由慈悲進一步發願，為了圓滿利益一切有情，我願學習並成就佛果，這是菩提心的方向。真實菩提心需要長期修習，不能只以念過一句願文來判定。
六度：菩薩的日常功課
承接菩提心的方向，我們學習六度。布施，是以善心施財、施法與施無畏；持戒，是防護惡行、攝集善法、利益有情；忍辱，是面對傷害與修善的艱難，不隨瞋心轉；精進，是歡喜投入善法；靜慮，是令心於善所緣安住；般若，是如理抉擇、修習通達實相的智慧。今天給家人時間、真誠幫忙、不因生氣傷人，都是入門的實踐，並願把善行迴向一切有情成佛。
本頁來源與生活應用
本頁原典引文與義理摘要依下列章節；生活例子為教學應用。
止與觀：安住與如理觀察
止，是令心於善所緣安住；觀，是如理觀察所緣的實相與差別。這是入門方向，不能只以專注、放鬆或短時平靜判定已成就止觀。《廣論》〈次第決定〉明說，未得止也能由聞思生起正見，不是先修成定，才可以理解無我。要成就真正毘缽舍那，則須依已成就的止修習觀察，生起觀察所引的身心輕安。真正奢摩他也有身心輕安等成就條件。先依善知識聽聞、思惟、建立正見，再循序修習安住與觀察。空性是無自性，並非什麼都沒有，與緣起因果不相違。
回到生活
最後一章，回到生活。所學佛法也要實踐在每天的選擇上。這是生活勸勉，不是《廣論》的原文引句。前面由道前基礎、共下士、共中士到上士道，現在一起思考：如何從今天做得到的善行開始，並持續依次第學習，讓報恩與離苦得樂的方向慢慢落實。
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本頁為開示轉述、生活關懷或祝福安排，並非《廣論》原文。
生活裡的每個難題，《廣論》都有位置
這張表把生活經驗連到修學方向，是入門對照，不是完整科判。離別時學念死、珍惜當下；選擇時學業果取捨；面對不滿與不安，思惟輪迴三苦，希求解脫；人際摩擦時，學戒定慧與慈悲。具體遭遇的因緣甚深，不能因某人受苦就推測他過去做了什麼。學止觀時，可先由聞思建立正見；真正妙觀須依已成就的止修習，不是先有定才能理解教法。由共下士希求後世善趣，共中士希求解脫，進至上士為利有情希求成佛，須逐步建立。
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本頁原典引文與義理摘要依下列章節；生活例子為教學應用。
為什麼值得認真學習《廣論》？
為什麼值得認真學《廣論》？第一，生命的苦樂需要自己學習面對；第二，死期不定，已有的學法條件應當珍惜；第三，《廣論》以完整次第引導，由凡夫走向成佛，能幫助我們把零散的理解連成修學方向。這是鼓勵認真學法，不是排斥其他正法，也不保證只讀過就立刻安心。今天先安排一小段聽聞與思惟的時間，從做得到的善行開始，再依善知識指導持續深入。
從今天開始，一點點地努力
從今天做得到的地方開始。早晚共修、每週聽課或參加廣論班，是依家人能力安排的生活練習，不是《廣論》規定每人必須遵守的固定功課。經咒、次數與儀軌請依家人意願及法師指導。悲傷時也需要休息與支持，漏做可以再接續，不必因此責備自己。白天用心待人，情緒起來先停一下，觀察如何少傷害、多利益。把所修善根迴向親人及一切有情，祈願離苦得樂；不保證特定往生結果，也不把迴向說成強制改寫他人業果。
本頁來源與生活應用
本頁原典引文與義理摘要依下列章節；生活例子為教學應用。另參真如老師〈佛法，是解決生死苦樂的教育〉。
教言如月光，照見腳下取捨
真如老師以月光比喻教言：聞思所得的智慧，能在情緒起伏時，幫助我們看清腳下的取捨。這個比喻，不是說死亡必然是歸鄉，也不是判定親人現在已到哪個境界。我們可以帶著思念與感恩，從今日一件善行開始，並祈求三寶慈悲加持，願親人往生極樂、離苦得樂。願家人彼此支持，持續學習，讓智慧與慈悲慢慢照進生活。
致 家 人 的 祝 福
最後，把祝福送給大家。願您在思念之中，也看見那一輪靜靜的月亮；願您帶著對摯愛的愛與感恩，一點點地努力、一點點地改變自己，走上這條充滿希望的路。
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感恩 · 願您平安
感恩大家。願您平安。如果有任何疑問，或想知道如何開始功課，歡迎隨時用 Line 聯絡我。祈臻，善業圓滿。
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