佛法，是解決生死苦樂的教育
各位家人，阿彌陀佛。隨喜大家的孝心。今天，我們一起認識，佛法如何幫助我們面對生死苦樂，也看看菩提道次第廣論，為什麼值得持續學習。
親人的離去令人不捨。我們可以彼此陪伴，讓思念慢慢有一個方向。從一件做得到的善行開始，感念親恩，也學習如何善待自己的生命。
依原典作義理摘要；生活例子與陪伴語屬教學應用。
教授殊勝 P.008祈臻・善業圓滿 臨終關懷與生命教育
親人離世後，我還能為他做什麼？感恩報恩與廣論生活引導
隨喜家人願意學習佛法的用心。透過聞思修，逐步理解生命的苦樂，讓對親人的感恩化為今天做得到的善行。
校訂日期：2026年10月11日。已依指定「網站廣論」逐頁核對，修正教授殊勝、七因果前導及止觀等表述。
28張簡報與完整講稿，對應 21:00 男聲 B 影片。本文是入門生活引導，並非完整《廣論》課程。
28頁閱讀目錄
- 01 佛法，是解決生死苦樂的教育
- 02 這份孝心，值得隨喜
- 03 生活裡，苦樂一直在問我們
- 04 《廣論》讓學習有次第
- 05 依善知識，學會聞、思、修
- 06 離苦得樂，有逐步深入的方向
- 07 能學習、能修善，是珍貴的機會
- 08 念死無常，讓重要的事不再等待
- 09 關心後世，也要關心現在的因
- 10 皈依三寶，祈求加持並依教實踐
- 11 業果取捨，讓每一天都有方向
- 12 修善，落在身、語、意的選擇
- 13 發願帶動行動，過失可以如法改進
- 14 得到安樂，仍要追問苦的根本
- 15 四聖諦，說清楚苦與出路
- 16 輪迴的根本，在業與煩惱
- 17 戒、定、慧，是解脫的修學
- 18 家人意見不同時，怎麼用所學
- 19 從一件真實的恩德，開始報恩
- 20 慈悲的範圍，可以逐步擴大
- 21 利他的學習，從願意聆聽開始
- 22 菩提心，為利益一切有情而求成佛
- 23 六度，把利他的願落實成行
- 24 止與觀，讓安住和智慧相互支持
- 25 四十九日，家人每天可以一起努力
- 26 善業增長，從發心與行持用心
- 27 人生需要學習，因為苦樂需要方法
- 28 願這份思念，伴隨善行繼續
這份孝心，值得隨喜
您願意為親人用心安排，這份孝心，很珍貴。選擇佛教禮儀，讓家人在法師引導下，有機會一起修善、祈願、迴向。
悲傷與不捨，都可以被理解。您可以說出心裡的想念，也可以先安靜坐一會兒。家人彼此照顧，親自為親人念佛、誦經，把報恩延續在每天的行動裡。
家屬共修、陪伴或祝福安排，並非《廣論》原文或固定儀軌。
生活裡，苦樂一直在問我們
生活裡，苦樂一直在問我們。失去親人時，我怎麼陪伴自己的悲傷？意見不同時，我怎麼說話，才不再傷害家人？想到未來時，現在做什麼，能利益今生與後世？
大家都希望快樂。然而，希望快樂，還需要知道快樂的因；希望離苦，也需要學習離苦的方法。真如老師提醒我們，佛法關係生命的生死苦樂。眼前的困難，可以成為我們開始學習的地方。
依原典作義理摘要；生活例子與陪伴語屬教學應用。
暇滿 P.059
《廣論》讓學習有次第
《廣論》承續阿底峽尊者的道次第教授，由宗喀巴大師造論。教授的四種殊勝，是通達一切聖教無違、一切聖言現為教授、易於獲得勝者密意，以及極大罪行自趣消滅。
用生活的話來說，學習不同教法在成佛道路中的位置，把經論用來調整自心，依善知識理解佛陀的意趣，也避免因為自己未懂，就輕棄其他正法。最後一項特別關係遠離謗法，不能理解為讀過本論就自動消除所有業。讓我們依次第學習，把今天的理解用在今天的取捨。
依原典作義理摘要；生活例子與陪伴語屬教學應用。
教授殊勝 P.008
依善知識，學會聞、思、修
學習佛法，需要依止具德的善知識，漸次聞、思、修。聞，是聽經論與教授，先弄清楚意思。思，是對照經驗，尋求正確理解。修，是反覆練習，改變心念與行為。
就像求醫、知道藥方，還需要依方法服藥。聽懂柔和語的教誡，可以想想自己什麼時候容易傷人，再在下一次談話中練習。由信而學，由學而堅定，信心就有了理解與實踐的支持。
離苦得樂，有逐步深入的方向
廣論的三士道，讓離苦得樂的方向逐步深入。共下士道，念無常、皈依三寶、學習業果，希求後世安樂。共中士道，認識輪迴的苦與苦因，希求解脫。
上士道，以大悲發菩提心，為利益一切有情而希求成佛，學習菩薩行。《廣論》把與下、中士共同的修心作為上士道的前行，所以稱為共下士與共中士。它們支持成佛的方向，不是互不相干的三條路。我們從自己的苦樂開始學習，再把關懷擴及一切生命。
依原典作義理摘要；生活例子與陪伴語屬教學應用。
道次引導 P.066
能學習、能修善，是珍貴的機會
能聽聞、能思考，也能改進和關懷他人，是珍貴的機會。《廣論》所說的暇，是遠離八種無暇；滿，是具足五種自圓滿和五種他圓滿，說明修學正法所需的內外條件。這裡先作入門介紹，不憑一句能學習，就判定已具足所有條件。
現在能接觸正法，能理解，能實踐，就值得珍惜。人生的價值，也在於我們怎麼使用今天。留一段時間聽法，照顧一位家人，改正一句傷人的話，都能讓生命培養善因，朝向解脫與菩提。請想一想，今天，我願意做哪一件善行？
依原典作義理摘要；生活例子與陪伴語屬教學應用。
暇滿 P.059
念死無常，讓重要的事不再等待
念死無常，提醒我們，重要的事值得從現在開始。生命決定會結束，死期卻不確定；到了臨終，自己的修學與善行，才是長遠的依靠。
親人的離去，讓我們感受到無常。這份感受，可以提醒我們，把修善、道謝與學習，放回今天。還來得及關心的人，今天關心；還來得及修補的關係，從一句柔和的話開始。願我們珍惜當下，也好好照顧正在悲傷的自己。
依原典作義理摘要；生活例子與陪伴語屬教學應用。
念死無常 P.074
關心後世，也要關心現在的因
在念死無常之後，廣論引導我們關心後世，思惟惡趣的苦，進而尋求皈依，學習業果。這是提醒我們，遠離招感受苦的因。
親人現在的去向，我們不能任意推測。此刻能用心的，是自己的行為與修學，以及為親人共修、迴向。對生命的長遠方向有疑問，可以慢慢記下來，依原典與法師的教導了解。把警覺化為防護不善的力量，也把關懷化為每天可行的善事。
皈依三寶，祈求加持並依教實踐
皈依三寶，是學習離苦的方向。佛是覺悟與慈悲的導師；法，是離苦的教法與修證；僧寶，是修證的聖者。我們也親近現前法師，接受如法的引導。
祈求三寶慈悲加持，願親人往生極樂，離苦得樂。同時，我們願意依教實踐，止惡修善。祈願與行持相互支持，讓這份孝心有持續努力的方向。每次念佛，也提醒自己，今天對家人，多一分慈悲與體諒。
依原典作義理摘要；生活例子與陪伴語屬教學應用。
皈依三寶 P.098
業果取捨，讓每一天都有方向
廣論說明業果四理。業決定，善業感樂果，不善業感苦果。業增長廣大，微小的業，也能感得廣大的果。未造不遇，果報需要相應的業因。已造不失，業不因時間過去就自行消失。
因此，一句真實而柔和的話，一次真誠的幫助，都值得用心。遇到已造的不善，也可以學習四力懺悔，依教淨修、改進。業果細微，我們慎重自己的取捨，並以慈悲陪伴他人的遭遇。
修善，落在身、語、意的選擇
修善，落在身、語、意的選擇。身，遠離殺生、偷盜與邪淫，尊重生命與關係。語，遠離妄語、兩舌、惡口與綺語。意，學習遠離貪欲、瞋恚與邪見。
家人相處時，可以從真實、柔和的說話開始。不知道的事，先查清楚；有誤會，願意聽對方說完；看到家人疲累，隨力幫忙。這些日常選擇，讓共修延續到生活裡。今天少一分傷害，多一分關心，就是我們可以親自努力的地方。
發願帶動行動，過失可以如法改進
發願需要行動來支持。廣論教我們以四力懺悔，正視過失，也保有改進的方向。破壞現行力，是對已造不善真誠追悔。對治現行力，是依教修善，學習懺悔、念誦等對治。
遮止罪惡力，是生起真誠防護之心，努力不再重犯。依止力，是修皈依及菩提心。四力淨修須重視是否具足、力量與相續，不能以一句發願代替。如傷害了家人，可以先承認、道歉，再依教學習對治和防護。失誤後願意再學習，讓追悔成為改進的力量。
依原典作義理摘要；生活例子與陪伴語屬教學應用。
思別業果 P.139
得到安樂，仍要追問苦的根本
共下士道，讓我們培養善趣與安樂的因。進入共中士道，廣論再引導我們認識，即使得到安樂，若仍受業與煩惱系縛，就還需要尋求解脫。
三苦之中，苦苦，是病痛等逼惱身心的苦。壞苦，是有漏樂受會變異，難作長久依靠。行苦，是有漏身心受業與煩惱支配，未得自在。生活改善值得努力；更深的離苦，還需要認識苦的根本，修學能斷除苦因的道路。
四聖諦，說清楚苦與出路
四聖諦，說清楚苦與出路。苦諦應知，如實認識生死中的苦。集諦應斷，辨識招感生死的業與煩惱。滅諦應證，證得苦因止息的解脫。道諦應修，修學能斷苦因的道路。
佛陀先說苦，是讓我們真正生起求解脫的心。知道苦，才會尋找苦因；了解苦因可以斷除，才會希求解脫、願意修道。佛法所以值得學，是因為它把我們關心的生死苦樂，帶向有因、有方法的修學。
輪迴的根本，在業與煩惱
輪迴的流轉，與業及煩惱有關。廣論進一步以十二緣起，說明生死相續的因緣。無明，以及愛、取等煩惱，帶動相應的業與受生。
今天先從生活觀察開始。貪著來了，心怎麼被牽引？瞋怒來了，會帶動什麼言語與行為？錯誤理解，又怎麼增加痛苦？這些觀察，可以幫助我們知道還需要學什麼。要究竟離苦，仍須依善知識，修學對治煩惱的道。
戒、定、慧，是解脫的修學
戒、定、慧，是解脫的重要修學。戒，讓行為有防護，了知學處，防護身語意的不善。定，培養心的安住與堪能。慧，依教理觀察，修學無我空性，對治無明。
初學時，先從十善與所受學處開始，依老師指導攝心、聞思。今天少說一句傷人的話，讓心有一點安住與學習的空間。這些都是入門的努力；再循著次第持續學習，讓日常取捨與長遠的解脫方向相互支持。
依原典作義理摘要；生活例子與陪伴語屬教學應用。
解脫正道 P.191
家人意見不同時，怎麼用所學
家人意見不同時，怎麼用所學？先看見，我現在很難過，也很焦急。再觀察，這句話說出去，會增加什麼傷害？最後練習，先停一下，聽清楚，再柔和商量。
喪事期間，每個人都可能疲累，也各有擔心。可以先說，我知道你也在乎親人，我們一起把擔心說清楚。需要休息或協助時，也可以開口求助。讓情緒被理解，再練習選擇下一步，家人便多一個彼此支持的機會。
從一件真實的恩德，開始報恩
從親人的恩，體會關心他人的心。請慢慢想起一件真實的小事，他曾為我們做過什麼，也曾幫助過誰。這是理解上士道報恩心的生活入口；正式修學七因果，須先修平等心，再依次第深入。家人的關係若有複雜感受，也可以先從自己願意憶念的一件善行開始。
知恩，是看見那份付出。念恩，是把他的用心放在心裡。感恩，是真誠感謝，也隨喜他的善行。報恩，是親自修善、照顧家人、迴向。這四步是家屬的生活引導；廣論的知母、念恩、報恩，還會引導我們把關懷擴及一切有情。
依原典作義理摘要；生活例子與陪伴語屬教學應用。
菩提心次第（一） P.208
慈悲的範圍，可以逐步擴大
慈悲的範圍，可以逐步擴大。從親人開始，也想到其他受苦的生命。先練習平等心，減少只因親疏而作的偏待。
慈，是願有情得到安樂；悲，是願有情遠離痛苦。七因果教授以平等心為前導，依知母、念恩、報恩、悅意慈、大悲、增上意樂，生起菩提心。平等心是前導，不另算作七支之一。今天先關心一位受苦的人，隨力幫助；這是生活練習，仍須依善知識漸次修學。
依原典作義理摘要；生活例子與陪伴語屬教學應用。
菩提心次第（一） P.208
利他的學習，從願意聆聽開始
廣論也介紹自他相換的修心，讓我們更重視他人的苦樂。我希望被理解，他也希望被理解。我希望離苦，他也希望離苦。
有時候，我們急著說自己的看法，可以先停一停，問對方，你現在最需要什麼？讓照顧者先休息，聽一位長輩說話，陪一位家人安靜坐著，都是利他學習的起點。也要照顧自己的身心，才能持續關懷。讓心逐步學習珍視他人，再依次第深入修學。
依原典作義理摘要；生活例子與陪伴語屬教學應用。
菩提心次第（二） P.225
菩提心，為利益一切有情而求成佛
菩提心，是為利益一切有情，而希求成佛的心。看見眾生的苦，我們願意學習，究竟利益他們的能力。
願一切有情離苦得樂。為此，我願學習成佛之道。這樣的發願，可以成為初步的練習。真正生起菩提心，還需依善知識，漸次修慈悲、增上意樂與求菩提心，學習願心、行心的學處。生命的價值，隨著願意利益更多生命而拓展，也需要智慧、修持與長期的承擔。
六度，把利他的願落實成行
六度，把利他的願落實成行。布施，隨力給予時間、照顧與資源。持戒，防護不善，守住所學。忍辱，遇到困難，減少瞋害。精進，對善法生起歡喜與勤勉。
靜慮，學習令心安住善所緣。般若，依教理學習無我空性。這些生活例子，是入門的練習。完整的菩薩行，需要依菩提心的方向持續修學。今天願意做一件善事，明天也願意繼續，讓發願與行持，相互支持。
依原典作義理摘要；生活例子與陪伴語屬教學應用。
學菩薩行（二） P.247 布施波羅蜜（一） P.262 布施波羅蜜（二） P.273 持戒波羅蜜 P.281 忍波羅蜜（一） P.285 忍波羅蜜（二） P.299 精進波羅蜜（一） P.304 精進波羅蜜（二） P.318 靜慮波羅蜜 P.321 般若波羅蜜 P.323
止與觀，讓安住和智慧相互支持
《廣論》詳說止與觀。奢摩他，是心能任運安住所緣，並生起身心輕安。毘缽舍那，是依止而起的殊勝觀察慧，還有由觀察引發輕安的成就條件。止觀的區別在安住與觀察的作用，不能只按是否緣空性來區分。
止與觀都能緣如所有性及盡所有性，觀並不只限於空性。求解脫時，仍須依正理通達無我空性。真正修觀須依已成就的止，但學習教理與聞思正見，可以從現在開始。日常攝心是入門練習，不等於已成就止觀。請依善知識指導，讓聞思、修習與業果取捨相互支持。
四十九日，家人每天可以一起努力
回到家屬今天能做的事。四十九日裡，早晚共修，白天修善，讓恩德延續在行動中。先安住，憶念親恩，恭敬稱念佛菩薩名號；再祈求三寶，願親人往生極樂，離苦得樂。
接著依手冊與法師指導誦經持咒，最後迴向親人及一切有情。這是家屬共修安排，不是《廣論》規定的四十九日儀軌，也不保證特定往生結果。家人能同念，就相互陪伴；時間不同，也可各自修持。分心、念錯或漏做，改正後繼續。四十九日以後，仍可修善、聞法，把報恩延續在生活裡。
家屬共修、陪伴或祝福安排，並非《廣論》原文或固定儀軌。
善業增長，從發心與行持用心
善業增長，從發心與行持用心。發心，以報恩與利他，減少比較與求面子。行持，念誦時用心，生活中也止惡修善。迴向，願親人離苦得樂，願善根趣向菩提。
親人生前的善行，我們憶念隨喜；家人的新善業，是自己親自造作；迴向，作為利益親人的助緣。願心帶動我們持續努力，依因緣培養善的方向。法師的帶領與家屬的行持相互配合，讓孝心有長遠的落實。
人生需要學習，因為苦樂需要方法
人生需要學習，因為苦樂需要方法。生死與苦樂的問題，需要正確的理解與修學。廣論從依師、暇滿、無常、業果，一步一步走到解脫、菩提心與止觀，讓我們知道，還要學什麼，如何繼續。
請為自己安排持續聽聞的機會。每次帶一個問題，記一項取捨，在生活裡練習，再請教老師。從今天的取捨，走向究竟離苦；從一位親人的恩，學習關懷更多生命。願善意有依據，願實踐有次第。
願這份思念，伴隨善行繼續
現在，讓我們帶著感恩，一起祈願。祈求三寶慈悲加持，願親人往生極樂，離苦得樂，具足聞法修行的因緣。
願家人彼此支持，持續學習佛法，逐步培養慈悲與智慧。願我們把這份思念，落實成每天的善行。願一切有情，具足離苦得樂的因。願這份恩，伴隨善行繼續。阿彌陀佛。
家屬共修、陪伴或祝福安排，並非《廣論》原文或固定儀軌。
祈臻・善業圓滿
士平 合十 🙏
佛化禮儀服務｜佛陀教育｜福智《廣論》學員｜生命分享