01 佛陀為什麼要說《地藏經》？
各位朋友，大家好。謝謝您今天來到這裡。
家裡有人往生，在七七四十九天裡，很多家庭會誦《地藏菩薩本願經》，也就是大家常說的《地藏經》。
可是，佛陀為什麼要說這部經？今天我們就依據經文本身，再對照宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》，和日常老和尚、真如老師的《廣海明月》，一起慢慢來看。
本頁出處：《地藏菩薩本願經》〈忉利天宮神通品〉第1；白話與生活應用另作整理。
《地藏菩薩本願經》卷上（T0412） · 《廣論》卷四〈深信業果（一）〉・業增長廣大
臨終關懷與生命教育 · 簡報與講稿
佛陀為什麼要說《地藏經》？
從佛陀為母說法、地藏菩薩的行願與業果教導，陪伴家屬和大眾學習孝親、量力修善與迴向，讓思念延續為日常的慈悲。
第一次閱讀，建議先從「影音與講稿」開始；時間不多，也可以先看今日練習。
今天可以先練習這三件事
- 先照顧自己與家人，不必勉強立刻放下悲傷。
- 依能力誦經、念佛、布施，不以功課遍數比較孝心。
- 不殺生，做一件可行的善事，迴向親人與一切眾生。
從能力所及的一小步開始，讓聽聞、思考與實踐慢慢連起來。
完整影片與逐頁講稿
影片約 22 分鐘。下方每張簡報都附完整講稿，您可以按章節閱讀，也可以回到影片對照。
五個短片，從一個小練習開始
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- 01 佛陀為什麼要說《地藏經》？
- 02 先，讓心停一下
- 03 我們一起走五段路
- 04 佛陀為母說法
- 05 這部經，從孝開始
- 06 為了未來的我們，說地藏菩薩的願
- 07 佛陀親口說：為了廣利益
- 08 兩個孝女的故事
- 09 婆羅門女：為母修福，發願救苦
- 10 光目女：為一位母親，發願救一切眾生
- 11 從一個孝心，長出大悲心
- 12 地藏菩薩的大願
- 13 眾生度盡，方成佛道
- 14 為什麼叫「本願經」？
- 15 佛陀把我們，託付給地藏菩薩
- 16 業果，與救拔
- 17 經和《廣論》都說：小小的業，也會長大
- 18 自己的路，要趁健康時自己修
- 19 四十九天裡，我們為他做的善
- 20 以不殺生的善意，表達追思
- 21 地藏菩薩，像帶人走出險路的善知識
- 22 我們可以做什麼？
- 23 三個小練習，從今天開始
- 24 致 每 一 位 在 這 裡 的 您
- 25 感恩 · 謝謝您的聆聽
02 先，讓心停一下
在開始之前，先讓心停一下。
《地藏經》裡，有一位婆羅門女，她的母親過世了。她在佛像前哭了很久，說：「我自失母以來，晝夜憶戀，無處可問知母生界。」
白話：自從失去母親，我白天晚上都在想念她，卻不知道去哪裡問，她現在去了哪裡。
她的心情，也許就是我們此刻的心情。想念、不捨，還有一份擔心：他現在好嗎？
這是第一品婆羅門女故事中的心情，不是整部經的開場；經文先敘佛陀在忉利天為母說法。我們帶著思念，慢慢聽。
本頁出處：《地藏菩薩本願經》〈忉利天宮神通品〉第1；白話與生活應用另作整理。
《地藏菩薩本願經》卷上（T0412）
03 我們一起走五段路
今天我們一起走五段路。
第一段，看佛陀在什麼地方、為誰說這部經。第二段，聽經裡兩個孝女的故事。第三段，認識地藏菩薩的大願。第四段，經裡講的業果，和怎麼救拔。最後一段，我們在四十九天裡、在每一天，可以做什麼。
大家放輕鬆，我們一段一段來。
本頁出處：《地藏菩薩本願經》〈忉利天宮神通品〉第1、〈閻浮眾生業感品〉第4、〈利益存亡品〉第7；白話與生活應用另作整理。
《地藏菩薩本願經》卷上（T0412） · 《地藏菩薩本願經》卷中（T0412）
04 佛陀為母說法
第一段：佛陀為母說法。
《地藏經》的第一句，就告訴我們這部經是在什麼地方、為誰說的：「一時佛在忉利天，為母說法。」
本頁出處：《地藏菩薩本願經》〈忉利天宮神通品〉第1；白話與生活應用另作整理。
《地藏菩薩本願經》卷上（T0412）
05 這部經，從孝開始
「如是我聞。一時佛在忉利天，為母說法。」
白話：我是這樣聽說的：有一次，佛陀到了忉利天，為他的母親說法。
這一段直接依本經「在忉利天，為母說法」來讀，不另推定佛母命終所生的天界，以免混同不同典籍的敘述。
經文第三品，摩耶夫人也親自向地藏菩薩請問眾生造業受報的事。
您看，這部經，是從孝開始的。真如老師在第 0430 講說：「所以孝道絕對不可以廢的──孝道！」
所以今天，我們為往生的親人誦《地藏經》，可以學習以正法報答親恩，並把這份心落實為修善與關懷。
本頁出處：《地藏菩薩本願經》〈忉利天宮神通品〉第1、〈觀眾生業緣品〉第3；白話與生活應用另作整理。
《地藏菩薩本願經》卷上（T0412） · 《廣海明月》0430〈孝順父母，做有福之人〉
06 為了未來的我們，說地藏菩薩的願
在忉利天的法會上，來了無量無數的佛菩薩、天龍鬼神。佛陀說：這些都是地藏菩薩，過去、現在、未來所度化的眾生。
文殊菩薩說：我聽了佛所說，當然相信。可是「小果聲聞、天龍八部、及未來世諸眾生等，雖聞如來誠實之語，必懷疑惑。」
白話：聲聞乘中證得初步果位者、天龍八部，以及未來的眾生，雖然聽到如來真實的話，一定會有疑惑。
所以文殊菩薩請求：「唯願世尊、廣說地藏菩薩摩訶薩，因地作何行？立何願？而能成就不思議事。」
白話：希望世尊詳細說說：地藏菩薩在修行的時候，做了什麼？發了什麼願？才能成就這麼不可思議的事。
這個「未來世諸眾生」，就是今天的我們。
本頁出處：《地藏菩薩本願經》〈忉利天宮神通品〉第1；白話與生活應用另作整理。
《地藏菩薩本願經》卷上（T0412）
07 佛陀親口說：為了廣利益
佛陀為什麼要說這部經？經裡，佛陀自己說了。四天王問佛陀：地藏菩薩發了這麼多願，為什麼到現在還在度眾生？
佛陀說：「吾今為汝及未來現在天人眾等，廣利益故，說地藏菩薩於娑婆世界，閻浮提內生死道中，慈哀救拔，度脫一切罪苦眾生方便之事。」
白話：我今天為了你們，以及現在、未來的天人大眾，為了廣大利益的緣故，說地藏菩薩在我們這個世界的生死道中，慈悲救拔、度脫一切受苦眾生的種種方便。
所以答案很清楚：佛陀說《地藏經》，是為了利益現在和未來的一切眾生，讓我們知道，在生死的路上，有一位地藏菩薩，一直在救拔受苦的眾生。
本頁出處：《地藏菩薩本願經》〈閻浮眾生業感品〉第4；白話與生活應用另作整理。
《地藏菩薩本願經》卷上（T0412）
08 兩個孝女的故事
第二段：兩個孝女的故事。
地藏菩薩在過去生，曾經是兩位為了母親而發大願的女孩：婆羅門女，和光目女。
本頁出處：《地藏菩薩本願經》〈忉利天宮神通品〉第1、〈閻浮眾生業感品〉第4；白話與生活應用另作整理。
《地藏菩薩本願經》卷上（T0412）
09 婆羅門女：為母修福，發願救苦
很久很久以前，有一位婆羅門女，她的母親不相信三寶，不久就過世了。
「時婆羅門女，知母在世，不信因果。計當隨業，必生惡趣。遂賣家宅，廣求香華，及諸供具，於先佛塔寺，大興供養。」
白話：婆羅門女知道母親在世時不相信因果，擔心她會隨業墮落，就賣了房子，買了香花和供品，在佛的塔寺大興供養。
她一心念佛，後來從鬼王無毒那裡得知：因為女兒為母親設供修福，「非唯菩薩之母，得脫地獄，應是無間罪人，此日悉得受樂」。
白話：不只是她的母親脫離了苦處，連同那一天所有受苦的人，都一起得到了安樂。
於是婆羅門女在佛像前發願：「願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫。」佛陀說，這位婆羅門女，就是地藏菩薩。
這是經中地藏菩薩往昔行願的敘事，不是要求一般家屬變賣住處或傾盡家產。供養與布施應量力，也要照顧家人的基本生活；不由此推斷自己的親人正在哪一道。
本頁出處：《地藏菩薩本願經》〈忉利天宮神通品〉第1；白話與生活應用另作整理。
《地藏菩薩本願經》卷上（T0412）
10 光目女：為一位母親，發願救一切眾生
另一位，是光目女。她的母親過世後，她供養一位羅漢，請問母親去了哪裡，得知母親在受苦。
光目女念佛、畫佛像供養，後來在佛像前哭著發願：「願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，卻後百千萬億劫中，應有世界，所有地獄及三惡道諸罪苦眾生，誓願救拔」，而且要等這些眾生都成佛了，自己才成佛。
白話：願我從今天起，在佛像前發誓：往後百千萬億劫中，所有世界裡受苦的眾生，我都要救拔。
佛陀讚歎她：「光目，汝大慈愍，善能為母發如是大願。」
白話：光目，你有大慈悲，能夠為母親發這樣的大願。
佛陀說，光目女，也是地藏菩薩。
本頁出處：《地藏菩薩本願經》〈閻浮眾生業感品〉第4；白話與生活應用另作整理。
《地藏菩薩本願經》卷上（T0412）
11 從一個孝心，長出大悲心
我們把兩個故事放在一起看，會發現一條路。
一開始，是孝：憶念母恩，至誠為母修福。接著，是悲：想到一切和母親一樣在受苦的眾生。最後，是願：要等眾生都得救了，自己才成佛。
這三步是我的整理，不是經文原話，但兩個故事都是這樣走的。
真如老師在毗缽舍那第 0030 講說：「菩薩不忍心眾生流落在生死中，才為我們宣說種種離開生死的妙法。」
所以，我們今天想念親人的這份心，不只是悲傷。它也可以成為練習關懷的起點，慢慢擴展到其他受苦的人；這是修學方向，不表示已生起菩提心。
本頁出處：《地藏菩薩本願經》〈忉利天宮神通品〉第1、〈閻浮眾生業感品〉第4；白話與生活應用另作整理。
《地藏菩薩本願經》卷上（T0412） · 《廣論止觀初探・毗缽舍那》0030〈發心學空性消滅一切有情痛苦〉
12 地藏菩薩的大願
第三段：地藏菩薩的大願。
地藏菩薩最有名的，就是他的願。經裡說：要讓一切受苦的眾生都解脫了，「而我自身，方成佛道」。
本頁出處：《地藏菩薩本願經》〈忉利天宮神通品〉第1、〈閻浮眾生業感品〉第4；白話與生活應用另作整理。
《地藏菩薩本願經》卷上（T0412）
13 眾生度盡，方成佛道
地藏菩薩在過去生，有一次是一位大長者的兒子。他看到佛的莊嚴，問佛怎麼修來的，佛說：要長久度脫一切受苦的眾生。
長者子就發願：「我今盡未來際不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設方便，盡令解脫，而我自身，方成佛道。」
白話：我從現在起，在未來無法計算的劫數裡，為了六道中受苦的眾生，想盡辦法讓他們都解脫，然後我自己才成佛。
還有一世，他是一位國王，和鄰國國王一起發願。一位說要早成佛來度眾生；地藏菩薩則說：「若不先度罪苦，令是安樂，得至菩提，我終未願成佛。」
白話：如果不先度脫受苦的眾生，讓他們安樂、得到菩提，我始終不願意成佛。
本頁出處：《地藏菩薩本願經》〈忉利天宮神通品〉第1、〈閻浮眾生業感品〉第4；白話與生活應用另作整理。
《地藏菩薩本願經》卷上（T0412）
14 為什麼叫「本願經」？
這部經為什麼叫「本願經」？普廣菩薩問佛陀這部經的名字，佛陀說：
「此經有三名：一名地藏本願，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力經。緣此菩薩，久遠劫來，發大重願，利益眾生，是故汝等，依願流布。」
白話：這部經有三個名字：地藏本願、地藏本行、地藏本誓力經。因為這位菩薩從久遠劫以來，發了很大很重的願利益眾生，所以你們要依照他的願，流傳這部經。
真如老師在第 0394 講，講到菩薩把一切最苦的事情荷擔在自己身上時說，這很像地藏王菩薩的願：「我不入地獄，誰入地獄！」
所以，這部經的核心，就是一個「願」字。
這句「我不入地獄，誰入地獄」在此引自老師的開示，用來說明菩薩承擔苦難的心，不當作本經逐字原句，也不要求家屬模仿超越能力的苦行。
本頁出處：《地藏菩薩本願經》〈如來讚歎品〉第6；白話與生活應用另作整理。「我不入地獄」為《廣海明月》開示中的譬說，非本經逐字原句。
《地藏菩薩本願經》卷中（T0412） · 《廣海明月》0394〈菩薩將一切最苦的事荷擔在自己身上〉
15 佛陀把我們，託付給地藏菩薩
佛陀在這部經裡，不只一次把眾生託付給地藏菩薩。最後一品，佛陀摸著地藏菩薩的頭說：
「再以人天諸眾生等，未出三界，在火宅中者，付囑於汝。無令是諸眾生，墮惡趣中，一日一夜」
白話：我再把還沒出離三界、還在火宅中的人天眾生，託付給你；不要讓這些眾生墮到惡趣裡，哪怕一天一夜。
地藏菩薩在第二品，已經向佛陀說了三次：「唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。」
白話：請世尊放心，不要再為後世造惡業的眾生擔憂。
佛陀放不下的，就是我們。所以佛陀說《地藏經》，也讓我們看見佛陀付囑眾生、地藏菩薩發願救苦的深心。經文同時勸人修善、莫退初心，不能理解為可以繼續造惡，反正菩薩會替我承受。
本頁出處：《地藏菩薩本願經》〈分身集會品〉第2、〈囑累人天品〉第13；白話與生活應用另作整理。
《地藏菩薩本願經》卷上（T0412） · 《地藏菩薩本願經》卷下（T0412）
16 業果，與救拔
第四段：業果，與救拔。
《地藏經》講了很多業報的事。它的用意，不是要嚇我們，而是提醒：「莫輕小惡，以為無罪」。
本頁出處：《地藏菩薩本願經》〈地獄名號品〉第5；白話與生活應用另作整理。
《地藏菩薩本願經》卷中（T0412）
17 經和《廣論》都說：小小的業，也會長大
地藏菩薩對普賢菩薩說：「業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。是故眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。」
白話：業力非常大，大得像須彌山、深得像大海，還能障礙成聖的道路；所以不要輕忽小小的惡，以為沒有罪，提醒我們不可輕忽惡業及其苦果，應及早止惡修善。
《廣論》講業果，也有一樣的道理，叫「業增長廣大」：「雖從其微少善業．亦能感發極大樂果．雖從微少諸不善業．亦能感發極大苦果」
白話：即使是很小的善業，也能感得很大的快樂；即使是很小的惡業，也能感得很大的痛苦。
這是好消息，也是提醒。小小的惡不要做；小小的善，一定要做。
業果須待因緣，不是說每個小過失必定以同一方式受報。尚未成熟的惡業應依教懺悔、改過，不能把業果讀成命運完全固定，也不以他人的苦難斷定他造了什麼業。
本頁出處：《地藏菩薩本願經》〈地獄名號品〉第5；白話與生活應用另作整理。
《地藏菩薩本願經》卷中（T0412） · 《廣論》卷四〈深信業果（一）〉・業增長廣大
18 自己的路，要趁健康時自己修
經裡有一句話，讀起來有點心酸：「父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。」
白話：父子再親，各自的業路也不同；就算相遇了，也沒辦法代替對方承受。
所以地藏菩薩勸我們：「聞健自修，分分己獲。」
白話：趁著身體健康的時候，自己好好修行，每一分功德都是自己得到的。
這不是說，我們為親人做的沒有用。下一頁會看到，經上說得很清楚，我們為往生的親人做的善，是有幫助的。只是同時提醒我們自己：不要等，趁現在。
「聞健」在這個語境中，是勸我們趁健在、尚有修善機會時及早用功；身體生病的人也可依能力修學，不必等到完全健康才開始。
本頁出處：《地藏菩薩本願經》〈地獄名號品〉第5、〈利益存亡品〉第7；白話與生活應用另作整理。
《地藏菩薩本願經》卷中（T0412）
19 四十九天裡，我們為他做的善
這一頁，是很多家庭誦《地藏經》最重要的原因。地藏菩薩說：
「若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。」
白話：經文勸眷屬在亡者命終後七七日內廣造眾善，並宣說對亡者與現前家人的利益。讀這一段，要和同品的至誠修福、據業受生一併理解。
經上還說：「七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利。」
白話：經文在眷屬為亡者修福的脈絡中，說亡者獲七分之一、生者六分自利，勸人趁健在自行修善。
所以，這四十九天，我們為他誦經、念佛、布施，是依教為親人修福、迴向，我們自己也在種善根。這是經中所說的存亡獲利。
七分的經文不能化成功德交易或可量測的分配公式，更不能據此保證誦滿固定遍數就必定往生某處。家人的善行與亡者自身所造業要分清楚，迴向是善願與助緣。四十九天後仍可持續修善，不是過期便再無意義；漏做也不代表不孝。
本頁出處：《地藏菩薩本願經》〈利益存亡品〉第7；白話與生活應用另作整理。
《地藏菩薩本願經》卷中（T0412）
20 以不殺生的善意，表達追思
地藏菩薩也特別勸我們：「慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎。」
白話：在親人臨終和過世的時候，千萬不要殺生、造惡緣，也不要去拜祭鬼神、求助魍魎。
為什麼？經上用了一個比喻：「譬如有人從遠地來，絕糧三日，所負擔物，強過百斤，忽遇鄰人，更附少物，以是之故，轉復困重。」
白話：就像一個人從遠方走來，已經三天沒吃東西，背著上百斤的重物，鄰居又在他身上多加一點東西，他就更加疲累沉重了。
每個家庭都有自己的習俗和信仰。這是經文的提醒，要用什麼方式表達心意，可以和家人慢慢商量。
家人信仰不同時，先避免殺生、浪費與爭執，尊重地溝通；不要以經中的苦報敘述恐嚇或指責喪親者，也不把受苦歸咎於家屬儀式做得不夠。
本頁出處：《地藏菩薩本願經》〈利益存亡品〉第7；白話與生活應用另作整理。
《地藏菩薩本願經》卷中（T0412）
21 地藏菩薩，像帶人走出險路的善知識
閻羅天子問佛陀：地藏菩薩這麼有神力，為什麼眾生得救之後，不久又墮落了？
佛陀說了一個比喻。有一個人迷了路，走進一條滿是夜叉、虎狼、毒蛇的險道。有一位善知識，很會對付這些毒害，看到他就說：你為什麼走這條路？
「是善知識，提攜接手，引出險道，免諸惡毒。」
白話：這位善知識牽著他的手，帶他走出險路，免受各種毒害。
走到好路上，善知識又叮嚀他：「咄哉迷人，自今已後，勿履是道。」不要再走這條路了，看到親友要走，也要勸他們不要走。
佛陀說，地藏菩薩，就像這位善知識。
這個比喻同時提醒我們：祈求菩薩救拔，也要聽從勸導、改變傷害自己的習慣，逐步止惡行善。
本頁出處：《地藏菩薩本願經》〈閻羅王眾讚歎品〉第8；白話與生活應用另作整理。
《地藏菩薩本願經》卷中（T0412）
22 我們可以做什麼？
最後一段：我們可以做什麼？
地藏菩薩說，只要在佛法中做了善事，哪怕只是「一毛一渧，一沙一塵」，像一根毛、一滴水、一粒沙、一點塵那麼小，他都會慢慢度脫。
本頁出處：《地藏菩薩本願經》〈分身集會品〉第2；白話與生活應用另作整理。
《地藏菩薩本願經》卷上（T0412）
23 三個小練習，從今天開始
最後，給大家三個小練習。這三個練習是我依經文整理的。
第一，為他做。在這四十九天裡，為他誦經、念佛、布施，把功德迴向給他。
第二，為自己做。經上說「聞健自修，分分己獲」，趁現在身體還健康，多存一點善根。
第三，不造惡緣。依照經上的提醒，不殺生，和家人尊重地溝通，也好好照顧彼此。
佛陀在經裡說：「若能以此迴法界，畢竟成佛超生死。」
白話：經偈把迴向法界連到究竟成佛、超越生死的方向；要持續依教修學，不是一次迴向就完成佛道。
迴向給親人，也迴向給一切眾生，是我們可以學習地藏菩薩廣大願心的起點。
功課與次數依家人的能力、身心狀況和法師指導調整；今天先從一句佛號、一件善事開始，也值得珍惜。
本頁出處：《地藏菩薩本願經》〈利益存亡品〉第7、〈見聞利益品〉第12；白話與生活應用另作整理。
《地藏菩薩本願經》卷中（T0412） · 《地藏菩薩本願經》卷下（T0412）
24 致 每 一 位 在 這 裡 的 您
最後，送給大家一個祝福。
願摯愛的人，乘著今天誦經念佛的功德，往生善處；願我們把想念，化成孝心，再化成對一切眾生的慈悲；也願一切眾生，終能離苦得樂，圓成佛道。
佛陀為了報母恩、為了未來受苦的眾生，說了這部《地藏經》。今天我們聽到了，就是很好的一步。
這是迴向與祈願，不據此判定親人已往生何處。想念與難過可以被理解，我們一面照顧自己，一面繼續善行。
本頁出處：《地藏菩薩本願經》〈忉利天宮神通品〉第1、〈利益存亡品〉第7；白話與生活應用另作整理。
《地藏菩薩本願經》卷上（T0412） · 《地藏菩薩本願經》卷中（T0412）
25 感恩 · 謝謝您的聆聽
謝謝大家今天的耐心聆聽。
有任何問題、想多了解的，隨時可以找我聊；想一起聽《廣海明月》的，也非常歡迎。
感恩大家，阿彌陀佛。
本頁出處：《地藏菩薩本願經》〈忉利天宮神通品〉第1；白話與生活應用另作整理。
《地藏菩薩本願經》卷上（T0412）
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可接著全文讀經，將疑問帶回共學；讀誦與功課依能力及法師指導調整。